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    2018-12-28    |   發布者 墨軒齋   |   

    國畫的裝飾性與裝飾畫的區別

    摘要
    簡介:裝飾性是中國畫的優秀基因,我們很多缺乏中華傳統文化修養的藝術工作者,對這一優秀基因不知所云?;驅χ袊嫷难b飾性與裝飾畫的的概念和區別含混不清。...

              導讀:裝飾性是中國畫的優秀基因,我們很多缺乏中華傳統文化修養的藝術工作者,對這一優秀基因不知所云?;驅χ袊嫷难b飾性與裝飾畫的的概念和區別含混不清,為了有效地解決這 一問題,使人們正確地使用國畫的裝飾語言,以與裝飾畫相區別,以及在創作中正確地掌握和運用裝飾因素,有必要對國畫裝飾性與裝飾畫的關系這一問題給予理論本質上的澄清。

             國畫是我國具有傳統繪畫體系和民族特點的繪畫形式,本身具有很強的裝飾性。但在20世紀西方文化和現代 生活審美化觀念的沖擊下,裝飾已成為人們普遍關注和追求的目標,國畫的裝飾功能愈來愈被重視、強調和突出,在完成了由傳統向現代的形態轉換的同時,國畫的裝飾性、平面化、形式化。包括夸張、變形性等藝術性明顯增強。然而國畫的裝飾性在極大地豐富和發展了國畫的繪畫語言的同時,在創作中由于忽略了國畫的裝飾性和裝飾畫之間的區別,出現了繪畫的裝飾語言與裝飾畫之間的混淆,國畫創作 中出現了裝飾過度的不良現象。因此,為了有效地解決這 一問題,使人們正確地使用國畫的裝飾語言,以與裝飾畫相區別,以及在創作中正確地掌握和運用裝飾因素,有必要對國畫畫裝飾與裝飾畫的關系這一問題給予理論論本質上的澄清。
    goods-1760 孫書海四尺斗方<a href='http://www.alpenskiverleih.com/fenlei/huaniao/' target='_blank'><u>花鳥畫</u></a>國畫雞《大吉報春》
    孫書海四尺斗方花鳥畫國畫雞《大吉報春》
              一、裝飾與裝飾畫的關系
              1、裝飾是對自然物象的美化與修飾,是通過各種表現技巧,把審美對象理想化的方式,是人類在實用的基礎上,追求形式美感的手段和結果。它以深層次的秩序感、節奏感、 整體感為目的,體現了人類求美的內在需求。在中國繪畫史上,龐薰栗先生認為;“裝飾是從新石器時代的彩陶開始的,至少是在公元前17世紀以前就有了裝飾藝術?!菜粌H包含了人對現實生活的理解,更重要的是人類求美的精神生活的重要表達方式和反映。 這種美化裝飾在藝術上的具體表現就是裝飾畫。裝飾畫是相對于和有別于“科學再現”的寫實性繪畫而言的,是一種具有裝飾性或裝飾風格的獨立的藝術門類,是為了裝飾某些器物或者美化環境而存在的?!掇o?!穼⑵浣忉尀椋?“廣義指屬于器物裝飾方面的繪畫。狹意指裝飾壁畫、商業美術中的廣告畫等。裝飾繪畫偏重于表現形式的裝飾性, 和一般寫實的繪畫不同。“即當畫面同時具有裝飾性的構圖、裝飾性的形象、裝飾性的色彩以及裝飾性的表現形式和從屬于環境、從屬于手工藝制作時,我們便稱它為裝飾畫” “裝飾作為基于一種形式沖動的根本藝術活動,其特征是在于根據對稱、均衡、節奏等形式原理賦予作品以抽象化、規則化的形式美。”
             2、裝飾畫以創造性的想象來表現世界,是藝術家自由思維選擇的結果。裝飾畫具有一定的工藝性,它的創作有時會受到裝飾物體以及各種特定條件的制約。它總是根據不同的裝飾要求來選擇適當的構圖、造 型、色彩等表現技法,配合工藝制作條件來裝飾某一環境, 突出某一主題。裝飾畫追求一種“形式上的個性”,是形式美的產物。在表現形式上,裝飾畫不是再現直觀模仿物象, 而是著重形式美的法則,強調人的主觀想象、抽象和建構, 運用省略、夸張、變形、添加等手法,以美化、理想化的選擇、 概括和表現,追求主觀理想的真實,引導人們獲得輕松愉悅的感受和豐富的聯想,以達到特定的表達主觀情感和裝飾美化生活的效應。所以裝飾畫不是作為直接宣泄內心情感的手段,通常也不體現沉重的社會內容,而是一種美化自然界與生活環境的載體。
              二、國畫的裝飾性表現。
              而國畫的裝飾性就體現在很多方面,如飽滿均衡的構圖,夸張精煉的造型,嫻熟而富于節奏韻律的線描,明朗而鮮明的賦色以及戲劇化的圖案處理,高度的式樣化與程式化的藝術表現形式等。
    具體而言,主要體現在以下幾個方面:
              1.造型方面:國畫在造型方面表現出極強的裝飾意趣,特別強調形式美。中國畫家在表現物象時,不拘泥于透視、解剖結構和色彩的自然真實,不追求物象的“形似”,而是按照內容的需要、作者的感受和“以簡馭繁”的審美原則,采用裝飾圖案的手法。通過大膽取舍,運用強調、概括、歸納、省略、夸張、變形、提煉、突出、整理、符號程式化、規律化、節奏韻律化、理想化和樣式法的手段,進行有規律的組合,將描寫對象單純化、抽象化、鮮明化,將無規律變為有規律,將雜亂無章變成有條理,將不定型變為定型,從而創造出取之于自然而又高于自然的藝術形象。尤其是國畫的規律化、秩序化、條理 化、定型化、具體化,講究符號程式化手法,使之成為世界繪畫藝術中最講究裝飾的一種,也被認為是“裝飾性繪畫”。 
              2.理念方面:張彥遠指出:“若氣韻不周,空陳形似,筆力未遒,空善賦彩,謂非妙也。”因此,國畫講究意境,以“氣韻生動”勝。 在國畫中,物象是以一種裝飾性的面貌表現出來,強調“似與不似之間”。國畫意象是主觀意志和自然物象的和諧統 一,是從表象中選擇、抽取合意的成分,是發揮創造的想象 力并加以綜合的高級形象。國畫的審美價值在于表達情意、意境或主觀感受。同時,國畫的物象塑造追求平面的二維空間,而非物象的立體空間,很多形象是以一種類似于圖案的符號形式表現出來的,這也有助于表達物象的神韻與情致。尤其是國畫以線條作為造型手段,通過線的藝術形式,把繁雜的自然物象進行條理的歸納整理和提純,從而使 畫面形象高度凝練單純,明快爽朗,意氣奮發,這樣使中國畫的裝飾味更濃。 
    goods-731.崔新普四尺橫幅<a href='http://www.alpenskiverleih.com/fenlei/shanshui/' target='_blank'><u>山水畫</u></a>寫意山水畫《塬上積雪》
    崔新普四尺橫幅山水畫寫意山水畫《塬上積雪》
              3.構圖方面: 國畫采用自由的散點透視來組織畫面。散點構圖是使畫家可以自由發揮想象的創造力,實現多視點、多角度的構圖方式,可以把不同時間、不同空間的物象組合排列在一起,避免了表現對象的時空限制。同時,它與單純的色彩清晰的輪廓線相結合,保持畫面的平面性,產生平面感,使畫面的裝飾美更為突出明顯。裝飾畫最顯著的特征是它保持著平面藝術最為原本的“平面”形式。這種構圖方式使國畫在物象的表現方面有了很大的空間自由和組合范圍,豐富了畫面的內容和表現力,可以更好地起到裝飾效果。因此, 西方某些美術史家往往把中國畫劃分在裝飾畫范疇,黑格爾就稱以中國畫為首的東方藝術為裝飾性藝術。
              4.色彩方面:中國畫用色講究理性化、單純化的裝飾意味。“作畫不以顏色似,前身相馬九方皋”。國畫的色彩,不是為了表現自然物象色彩的逼真再現,也不是作為物象造型的一種手段,其畫面物象色彩也不受光源色、環境色及其固有色的影響與限制,也不追求自然界中物象的色彩變化.而是力求主觀化,倡導“意在本色”,根據作者的感受,致力于畫面意境和情致,強調改變自然物象的色相,進行色彩的主觀歸納, 獨立發揮色彩的情感作用,為畫面營造理性的情感色彩。 因此,色彩在國畫中變得理性又情感,追求裝飾性的主觀表 現效果,帶有顯著的裝飾性意趣。 綜上所述,裝飾性的物象造型和裝飾性的色彩設計等 諸多因素使裝飾性意趣在國畫中有著比較明顯的顯現,使國畫具有強烈的裝飾性風格和特點。因此,龐薰栗先生說: “裝飾風是東方藝術解決藝術與自然的對立關系的一種最巧妙的手段。”
    goods-1343.喬學圣四條屏寫意山水畫《清幽圖》
    喬學圣四條屏寫意山水畫《清幽圖》
              三、國畫的裝飾性與裝飾畫
              關于國畫的裝飾性與裝飾畫的關系問題學術界爭論很 大。張光宇先生曾經指出:“一部繪畫史從來沒有劃分出太 嚴格的所謂裝飾性的繪畫與非裝飾性的繪畫,一部美術史 也同樣沒有劃分它。不過在一切藝術中,可以分析出裝飾性的強弱與明顯或含蓄是絕對可以的,但不能嚴格來判別 裝飾性非裝飾性是對立的。但有些人認為把裝飾性劃到工 藝美術范圍以內,好像繪畫、雕塑是不大需要研究裝飾性的 問題的,這是不對的。”這樣認識的含混與混亂相應地帶來了藝術創作上的一 系列問題。尤其是最近幾年來,隨著國際藝術交流的頻繁 以及信息傳播的加速,傳統藝術觀不斷受到沖擊,五花八門 的藝術種類、意念、流派撲面而來,加劇了人們的迷惑。盡 管國畫的裝飾語言在創作中都得到了繼承、重視和運用,極大地豐富了各個畫種的繪畫語言,但同時我們也不難看到, 如何準確有度地運用國畫的裝飾語言仍然懸而未決。具體 表現在國畫的創作立意上出現了裝飾因素過度,使國畫失 去了自己的民族語言和民族氣派,國畫有失去自己的風格 和特點的危險,如一些國畫作品過于理性、刻意的裝飾,混 淆了繪畫變形與圖案變形的區別,把復雜豐富的繪畫形式 等同于簡單概念的平面構成原理,等同于裝飾畫和圖案紋 樣;簡化直接減少自然物的結構,抽象則走向不知所云的空 洞的形式,裝飾內容的片面性,也削弱形象的豐富性;過分 強調規則、秩序,也損傷國畫的內在美;過分人工的斧鑿,也 使藝術遠離生活真實,導致畫面的僵化和刻板。這都是值 得我們高度重視的、具有現實意義的問題。否則,將直接阻 礙國畫的發展。 解決諸如此類的問題,首要和根本的是對國畫的裝飾 性與裝飾畫做出明確區分。
              國畫和裝飾性和裝飾畫相比又有許多不同之處。
              首先, 國畫的裝飾性可以是作者情感的主觀表達,它不只是講究 繪畫的形式美,更注重表現畫家的思想感情以及鮮明的個 人風格。它不受環境的作用和影響,以審美為目的,具有審 美的獨立性。而裝飾對于國畫來說,就是從屬性的,它與裝 飾畫的最大區別就在于它的一定的限度。這使得國畫的裝 飾性表現出對意境主體的依附與適應,也就是裝飾性僅僅依附于某一情境。
              而裝飾畫的裝飾是它的主體,裝飾具有 獨立性。它考慮更多的是以美的形象、色彩和構圖與環境 空間的協調與統一,強調與整體呼應的和諧之美。它脫離 了“使用功能”的束縛而轉化為純欣賞的裝飾藝術形式,裝 飾就是其根本目的。猶如首飾是一件裝飾品,因為它的功 能只是裝飾。它淡化內容,淡化思想性,強化形式美,突出 了人工創造與自然狀態的區別,刻意追求錯彩鏤金的華美 效果。其次,在對裝飾語言的具體運用上,國畫的裝飾性相 對弱而含蓄,強調天然去雕飾,不露痕跡,渾然一體,強調藝 術語言的個性化,并注重把思想性與藝術性融為一體。
              裝 飾畫則強而外露,注重外觀的視覺形式與美感的設計性,有 明顯的人工美化的刻意匠心,其形式的概念化、藝術語言程 式化和共性化都非常明顯。第三,裝飾畫實用性和局限性 決定了它缺乏對客觀事物進行充分表現的自由度和獨立性,自然也就缺乏充分展示畫家思想情感的藝術空間。在 審美體驗上,裝飾畫由于是以實用為目的,是外部生活的裝飾,主要以供人們消遣、玩賞和追求輕松愉悅的快感為目的,較少思想和情感意蘊,因而它給人的審美體驗只是淺層 感性層次的,缺乏深度。
              國畫裝飾則是運用裝飾語言來 表現畫家情感,挖掘事物本質內涵的豐富性,以表達對人 生、對社會的深刻理解和體悟,具有豐富和深刻的意蘊。 在具體運用上,國畫創作應重視對中國傳統繪畫形式 及美學原理的研究與繼承,創造性地運用裝飾語言,表現自己的藝術思想風格。國畫應做到自然美與人為裝飾美的有 機結合,相互為用。做到“肇于自然”“無我”“以萬物為我” “立天定人”“造于自然”,又“應似飛鴻踏雪泥”(蘇東坡), “既雕既琢…“由人復天,復歸于樸”,不留痕跡,回到自然, 從有我之境,回到無我之境。力求體現精神與自然的統一, 表現與再現的統一,似與不似的統一,人工與自然的統一, 意識與無意識的統一,情感與理性的統一,使寫意與寫實、 抽象與具象、情與景、理性與感性表現巧妙地結合,既達到 對自然美的反映,更取得對自然和真實的藝術提升。把裝飾 性與思想性融為一體,以實現國畫的“以天和天”的根本審美原則,從而真正創造出意蘊深邃、感人至深的國畫作品。

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